随着一声晨钟的结束，孔庙的开城仪式就此结束。穿过人流，实践团来到了孔府，孔府是孔子的世袭衍圣公的后代居住的住宅，同时也是三孔中的重要一部分。
孔府是孔子嫡长孙及历代衍圣公居住和办公的场所。建筑功能分区明确,排列井然有序,均为较具生活气息的园林化庭院。如若横向划分孔府，前半部分是衍圣公处理公务、会客对外活动的场所；后半部分为居室、书房，是家族生活的场所，衙宅合一。建筑物的名称也铭刻着儒家思想的印记。“一贯堂“、“忠恕堂”赞颂孔子的忠恕思想，“安怀堂”歌颂孔子的理想，“东学”、“西学”既赞扬孔子创学设教的功绩,又表现孔子后裔继承诗礼传家、兴学重教的传统。
为更全面深刻的了解古建筑现状，在为期四天的实践活动中，除了参观，分队还进行了问卷调查、走访、演讲等多种形式的活动。
队员们在景区、商业街等地中向当地居民、游客等人群共发放调查问卷230份，剔除填写质量差的问卷，有效调查问卷数量可达213份，调查问卷结果显示民众对曲阜古建筑文化有一定的了解，但了解程度不高，民众对古建筑的保护意识较强，民众对三孔古建筑的保护相对比较满意，民众了解古建的渠道主要为新媒体。
与此同时，队员于济宁学院门口、居民小区、孔庙门口三处地方向学生、当地居民、游客三类人群进行了关于保护古建筑主题宣讲活动，得到民众热烈反响，很多人表示，愿意为保护古建筑奉献出自己的一份力量，给予古建筑的修复保护工作最大支持，并会积极地向有关部门提出意见。
在走访过程中我们了解到，随十年文革结束，改革的不断开放，当地政府加紧了对“三孔”的修复保护工作，孔府中的被抢走的文物陆续被追回，并及时对孔府遭到损坏的古迹进行修复。另外，游客道德素质越来越高，我们走访的过程中，以往垃圾满地的情景已不复存在，并未发现古建筑中刻字的痕迹，三孔地区环境状态较好。
总之，因历史问题而对古建筑造成的破坏正在被修复，民众保护古建筑的意识也在不断加强，实践团也表示，将会为古建筑保护的文化建设添砖加瓦。
